No hacemos más que obstaculizar nuestra felicidad el que confundamos lo que depende de nosotros con lo que no depende de nosotros. La regla es un método para hacer algo correctamente, sin juzgar lo que ha ocurrido en un pasado." View All News. propósito que obliga a considerar las dinámicas de procesos identitarios que grandes como Este supuesto ético es importante no sólo por su valor ético intrínseco, sino también porque Foucault responde a quienes veían en su teoría de las relaciones de poder un determinismo donde la libertad brillaba por su ausencia. Foucault se refiere a los filósofos griegos del siglo IV AC, y a los estoicos. aquello que se gesta y se mueve en los ambientes de la humanidad, y que describe fielmente . La voluntad justa no tiene otro objeto que a sí mismo. las subjetividades en la cultura escolar, qué tal vez encuentre una respuesta dentro de los perfiles FAROS DEL FUTURO: ENSEÑANZA, SUJECIÓN Y SUBJETIVACIÓN Introducción .................................................... ..21 Bio-política y estrategias educativas ......................... ..28 El pago vinculante ........................................ ..34 Población, raza y Estado .................................. ..35 El Estado como educador ............................... ..40 Mecanismos de poder ........................................ ..43 La ciencia de la pedagogía ............................... ..51 Llevando un poco de la mano la idea de Foucault, la escuela debe (Rachjman, en: l990, p. 213) La sustancia ética para los griegos son los placeres (aphrodisia), para el C ristianismo esa sustancia ética es el deseo. construcción colectiva del conocimiento demuestra su potencial local y las consideraciones La exomologesis "es el reconocimiento dramático del estatuto de penitente". sociedad a través del compartir de discursos que vienen desde la pluralidad, en esta imagen Esta autocrítica se encuentra en sus lecciones Genealogía del racismo. Traducción: posibiliten su acercamiento no hacia la formación política, pero si a su activismo en el que se para la constitución de sujetos que se erijan alrededor del respeto, la tolerancia, la justicia, la relaciones sociales” (Quintana, 2012). enseñanza popular en la Inglaterra del siglo XIX. su alma, pensamientos, conducta, o cualquier forma de ser, obteniendo así una transformación Bogotá, Colombia. Este poder del que habla el maestro Foucault puede entenderse como una fuerza de la cual se 2.4.3. ANAGRAMAS - UNIVERSIDAD DE MEDELLIN Epistemología del pensamiento visual contemporáneo desde el imaginario transdisciplinario* Javier Ávila** Carolina Acosta*** Recibido: 2015-06-11 Enviado a pares: 2015-06-30 Aprobado por pares: 2015-07-30 Aceptado: 2015-08-04 Resumen El pensamiento visual contemporáneo trae consigo un campo nuevo de conocimiento. ¡No cuesta nada! Pero claramente él afirma que no se pueden trasplantar los problemas de los estoicos -que existieron hace dos mil años- a nuestra época. que se revelan las problemáticas, los cuestionamientos, manifestaciones de todo tipo, de un El diván del psicoanalista sustituye al confesionario católico. Imágenes en tránsito. Parece, en Foucault, más bien una cuestión de énfasis, esto es, le interesa destacar no los códigos morales, que en realidad no cambian mucho, sino más bien las técnicas de subjetivación. De todas las cosas que existen, unas dependen de nosotros y otras no. La "enkrateia" es un principio que aplica al dominio de sí mismo. Creo interesante mencionar el concepto foucaultiano de estética de la existencia para pensar una experiencia del poder, y por tanto, de práctica de subjetivación opuesta al poder de normalización que en cierto sentido puede ser usada para conceptualizar las primeras reacciones al ballet. 2. (¿Qué es la ilustración?, Poster, 1990, 311). El sí mismo se convierte en el objetivo del cuidado de sí mismo. (TY, 67) La vejez no se valora negativamente sino que se la aprecia como la proximidad a la realización personal. Hacia una hermenéutica de sujetos subalternizados, Regímenes de poder y tecnologías de la imagen, Foucault y los estudios visuales, El diseño gráfico más allá de la experiencia visual-óptica, Del fascinante fascismo a la fascinante violencia: Psico/bio/necro/política y mercado gore, Pospornografías, Fabián Giménez Gatto, 2015, Procesos de invención decoloniales sobre visualidades indígenas. éstas (Foucault 1982). En relación al escenario escolar el estudiante que se proyecta a ser joven también es un sujeto configuración que puedan constituir sujetos activos y participante gracias a su integración con la En primer lugar, Foucault aduce que el poder no es el objeto principal de sus investigaciones. El peor estado en que filosóficamente uno puede encontrarse es un estado de estulticia. Pero para escribir esta obra reenfocó completamente su trabajo como él mismo indica al comienzo del segundo volumen de la mencionada obra. Pero hay un cierto tono intelectual que los . Un mundo como estructura de causas y efectos que debemos captar primero si queremos liberarnos, pues esa liberación no es sino el reconocimiento de la necesidad de ese encadenamiento causal. Entre los años l976 y l984, Michel Foucault trabajó en sus dos últimos volúmenes sobre Historia de la sexualidad, y otros ensayos y conferencias que giraron todos alrededor del tema de la ética de la subjetivación. La lucha contra la guerra. Educación pensamiento contemporáneo Práctica, experiencia y educación, From the Fascinating Fascism o the Fascinating Violence: Physo/Bio/Necro/Politics and Gore Market. preciso y una regulación, fenómenos que han llegado al territorio escolar. Es una constante que se suma a la idea de cómo se constituyen Paxti Lanceros, "Dominio de sí, tecnologías del yo y hermenéutica del sujeto". Más allá de las capacidades de estos seres, es claro que el manejo del discurso, y la, preocupación por las problemáticas de la realidad, son clave para darse a conocer ante el grupo o Askesis: dominio de sí mismo a través de la adquisición y asimilación de la verdad. mientras tanto Arendt también es consciente de aquello a lo que puede entenderse por público y decimonónicas no reflejaban la realidad existente, refractaban dicha realidad. En el estoicismo se trata de la autoobjetivación, en el cristianismo de transubjetivación. En este último período que suele denominarse "ético" del pensamiento de Foucault él focaliza su objetivo en tres campos: 1) Los juegos de verdad, 2) los juegos de poder, 3) las técnicas de subjetivación. la dinámica escolar, pueden promover los halitos de la resistencia y los activismos de alto riesgo 153-171 / ISSN: 2174-7563, 2019, Imágenes en tránsito. Se trata en Séneca de la administración de sí mismo. Es el caso, por ejemplo, de la danza de Isadora Duncan. Marco Aurelio la ubica como la cumbre de la moral, la gran prueba de la autonomía del sujeto y del dominio del yo. parte de la implementación de unas “tecnologías del yo mediante las cuales los individuos Entre los griegos del siglo cuarto se trata de gobernarse a sí mismo para mejor gobernar a los demás. Madrid, Ediciones Pedagógicas, l996. La transparencia de las imágenes en la cultura digital, Archivo escotómico de la modernidad [pequeños pasos para una cartografía de la visión] 1, ANAGRAMAS -UNIVERSIDAD DE MEDELLIN Epistemología del pensamiento visual contemporáneo desde el imaginario transdisciplinario, Sobrevuelos: la visualidad y la percepción del espacio en los dispositivos de visualización aérea, Identidades y alteridades en las regiones argentinas. las clases obreras y concibió a la educación estatal como baluarte contra el caos social. ESCUELA, PODER Y SUBJETIVACION Textos de Mario Díaz, James Donald, Ian Hunter, Jorge Larrosa, Julia Varela, Valerie Walkerdine. 35 Artículos LA PSICOLOGÍA COMO TÉCNICA DE SUBJETIVACIÓN Artículo en prensa NO ESTAR DEL TODO EN SÍ Voy a terminar refiriéndome a un puñado de estudios sobre prácticas psicológicas que nos pueden ayudar a mirar la Psicología de un modo distanciado -que no distante ni displicente- y apreciar mejor en qué consiste su objetividad . Doctor Krapula. _____ Tecnologías del yo, (TY) Paidós, l990. Scribd is the world's largest social reading and publishing site. Tal vez pueda parecer que el interés por estudiar la psicología de los niños para orientarlo en el plano educativo para el desarrollo de su desempeño en el mundo social, es un asunto . sociales y políticos, lo que Foucault llama biopolítica. elementos significativos en la estrategia de Kay Shuttleworth. completamente los espacios de movilidad y de libertad de los sujetos, contando más bien con (Leyes, I, 626). plataformas y aplicaciones virtuales puede construir gustos, preferencias y diferencias que Noemí Sobregués y Jorge Larrosa. 3. Foucault denomina e este modo de vivir como una "estética de la existencia". 80 RBSE - Revista Brasileira de Sociologia da Emoção, v.13, n. 37, Abril 2014 BERGERO BERGERO, Magdalena Arnao. Estudios Biopolíticos. Hay, afirma Foucault, "Toda una forma de constituirse como sujeto que tiende el cuidado justo, necesario y suficiente de su cuerpo". La razón humana es de igual naturaleza que la divina. Jorge Alvarez Yagüez, Michel foucault, verdad,poder, subjetividad. 167 * Artículo elaborado en el marco de la investigación " La construcción del imaginario de juventud a partir del relato mediático publicitario: el caso de la Fundación. Los inéditos del filósofo provenientes de sus cursos y conferencias que han salido a la luz en este tiempo (el "Foucault . Se presentan una seleccion de ensayos sobre educacion. Desenganche. "Experiencia de lo viviente" que en Canguilhem estaría asociada a ciertos valores negativos, en el sentido en que el poder de la vida . un entorno natural en el que la experiencia humana se manifieste, esta puede trascender sobre los Los sofísticos son ejercicios interrogativos: preguntas y respuestas. Allí en ese. la publicación del libro Poder y subjetivación en Michel Foucault (UNMSM, 2020), que recoge trabajos de dos dimensiones sustanciales para la comprehensión del pensamiento de Foucault: el poder y la subjetivación. Atendiendo a los demás cambios, las distintas propuestas educativas. (Foucault, l992, p. 31) Ahora va a atender al poder como "gobierno", y va a distinguir entre gobierno de cosas (tecnología), gobierno de hombres (política de estado) y gobierno de sí mismo (la ética). Y entre ellas la primera y fundamental es la afirmación de la libertad como principio ético. (Para los griegos era la razón). Por eso escribe: "El sujeto no es una sustancia. (Para los griegos eran los placeres, y para el cristianismo era el deseo, la carne). "La constitución de uno mismo en el objeto, en el fin absoluto y permanente de la voluntad, no puede lograrse más que por mediación del otro. (Quintana, 2012) es necesario revisar el planteamiento de Arendt en relación con lo que puede 5. 41_CELA_UNAM_México, En "Ver bien: ambiopía e imagen óptica", coordinado por Ramón Esparza y Paula Cortázar. Séneca y Marco Aurelio escriben cartas para ayudar a sus discípulos. En segundo lugar, hay una autocrítica en la que cuestiona el estudio nietzscheano del poder como enfrentamiento, como belicosidad. (HS, II, 62 trad.) De acuerdo a su relación con el mundo, el hombre puede disponerse al proceso de. Operaciones intermediales en la deconstrucción de mitos fundacionales argentinos, La visualidad en las nuevas humanidades. Acciones y procesos, Cine, imagen y representación en Guy Debord. 156-165). ESCUELA, PODER, Y SUBJETIVACION JORGE LARROSA (ed.) función de la maquinaria económica trabajan la publicidad, el periodismo, el cine y la literatura del poder, sin embargo allí también reposan las resistencias del poder que se traducen en formas, Subjetivación política y tecnologías móviles, SUBJETIVIDAD Y SUBJETIVACIONES EN LA ESCUELA, POBLACIÓN: ESTUDIANTES COLEGIO BERNARDO JARAMILLO, INTERFAZ Y NARRATIVAS, HERRAMIENTAS DIGITALES DE CONEXIÓN QUE REINVENTAN EL EJERCICIO POLÍTICO EN ADOLESCENTES. Como aclara Foucault: "El conocimiento de uno mismo es únicamente un caso particular de la preocupación por uno mismo". The latest Brea Line newsletter is now ready to view online. El recuerdo de las faltas cometidas tiene como fin medir la diferencia que nos separa del éxito en el arte de vivir. PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO Y PEDAGOGIA CENTRADA EN EL NIÑO. Pero de ello se debe sacar una lección ética. como el entretenimiento regularizan las posibilidades de la subjetividad. importancia, a lo que me refiero, es a que todo actor de la escena pública (estudiantes y La ignorancia es mala para nuestra salud. Poder, escuela. se traten los lineamientos de una política alternativa, contrahegemónica , en la que se. No se trata sólo de prepararse para la política, al contrario, se recomienda retirarse de la política para dedicarse al cuidado de sí mismo. caben los roles y actividades de los estudiantes participes del gobierno escolar y los docentes Enter the email address you signed up with and we'll email you a reset link. La apertura de la subjetividad va a ser clave para Foucault para poder explicar cuáles son los procesos de dominación y cómo se ejerce el poder para poder dominar al sujeto, para poder mantener sujetado al sujeto en esa red. Es necesario ocuparse del alma y no sólo del cuerpo. Este es el argumento necesario para reconocer Como faros del futuro son. View the Winter 2022-23 Brea Line. actuantes del consejo directivo, desde estos individuos especiales es que se podrían potenciar los No trataba de visualizar un sistema de pensamiento, sino un método que permitiera confrontar. Séneca recomienda que el individuo anote todos sus actos, lleve una escritura acerca de sí mismo. Saber, poder y subjetivación son los tres ejes de los que se vale Foucault para problematizar el pensamiento, por medio de ellos es también como determina el Estos reformistas profesionales percibieron las densas, concentraciones de clases bajas creadas por la industrialización y la urbanización, como una potencial fuente de enfermedades contagiosas y también de corr, moral y social, para prevenirlo los reformistas propusieron un programa para la, higiene social parcelando aquellos esclavos obteniendo información, la vida de sus habitantes, mejorando su asiste. bien de alguna manera se constituyen a sí mismos de acuerdo a “la autoimposición de una Foucault, en el primer volumen de la Historia de la sexualidad, mostró la persistencia de esas técnicas de verbalización no sólo en la práctica católica de la confesión, acentuada con la contrareforma, sino también en el psicoanálisis. Cada uno puede ser su intérprete. 4. que se pretenden echar a andar las nuevas subjetividades, y allí aparecen los estudiantes, los La ética gira en torno a las técnicas de subjetivación, es decir, al cuidado de sí mismo. Pasemos a lo que Foucaut esribe acerca de los estoicos en la cuestión del gobierno de sí mismo y lo que él denomina tecnologías del yo. El autor empieza diciendo Por eso manda más bien la renuncia a sí mismo y la ética del no-egoismo. reconocimiento plural es donde reside lo que tanto importa en él planteamiento de estas líneas, la Se trata de liberarse de lo que dependemos. del arte, la cultura y la generalización de la frivolidad en casi todos los géneros informativos, (Cfr. Se crea así una literatura acerca del yo. por la identidad, en base a un modelo de verdad el cual él pueda hacer suyo, esta lucha al interior La saturación informativa es una característica de internet. A cada formación histórica le corresponde verdades catalogadas como legítimas y. Download Citation | La educación emocional: prácticas y discursos de subjetivación | La educación, más que un proceso anónimo, impersonal y monolítico, es un proceso heterogéneo y . 6 Es claro que de alguna manera las estrategias del poder han individualizado los procesos de manifestación de lo político y el asomo tal vez de una subjetividad adornada por los sentidos de compartidos por las sociedades, que además mediante la confección de nuevos dispositivos, sociales, bajo este principio es descartable el modelo de un sujeto, dado, ya constituido, (en No hay repliegue del alma con respecto al mundo, sino saber ver en el presente las cosas del mundo. formas de habitabilidad de los jóvenes en el escenario escolar, escenario de prácticas en los que "La filosofía es el conjunto de los principios y las prácticas con los que uno cuenta y que se pueden poner a disposición de los demás para ocuparse adecuadamente de uno mismo o del cuidado de los otros". que pueda emerger como subjetividad, en un principio podría entenderse como una idea parcial Brea Home for Sale: Lovely two story home in nice and quiet Olinda Elementary School neighborhood with low HOA fee but enjoy a countryside living style within one of the most charming city, Brea. Los temas sobre los que versan son muy variados: la educacion de la primera infancia, las humanidades universitarias, la educacion de adultos, la psicologización de la pedagogia, el discurso pedagogico, etc . En la misma línea de pnesamiento iluminista, Foucault destaca que no se puede criticar a la razón en términos absolutos, totalitariamente. (HmS, 57) En la Retórica uno actúa sobre los otros a través del discurso. Este conocimiento de la Naturaleza es, pues, de ayuda para el conocimiento de sí, nos ayuda a afinar nuestra mirada. Ahora bien, el estulto no se quiere a sí mismo. Mark Poster, "Foucault, el presente y la historia", en: Michel Foucault, filósofo, 1990. El autor plantea la cuestión de esta forma. verdad sobre sí” (Quintana, 2012) o tal vez a la luz de los tratamientos que en la escuela puedan Entre los estoicos también se daban prácticas del examen de conciencia, pero en una actividad privada y a veces dentro de una "discreta intimidad compartida". la inquietud de sí. o pare-ce estar prximo a la concepcin de "polica" o "bio-polti-ca" que desarrollaron Foucault y Donzelot: un inters por moralizar a la clase obrera, . El poder es algo muy distinto para Michel Foucault. sociedad” (Tylor, 1872). Se presentan una seleccion de ensayos sobre educacion. La gubernamentalidad y los Estudios de Gubernamentalidad Global. por cuenta propia o con la ayuda de otros, cierto número de operaciones sobre su cuerpo y Rodríguez, a partir de una experiencia abrupta con el poder mismo, en la forma de un "aparato delincuencial" y bajo un nuevo paradigma de . Foucault, y la dinámica en la singularización política de acuerdo a los tratamientos de Arendt; Pao Aldana. a la “desidentificación y reinvención, en el que la identidad se arriesga una y otra vez” (Castro GAUDEMAR, J.-P de. En teoría el cuidado de sí se dirige al alma pero envuelve al cuerpo en una infinidad de preocupaciones de detalle. manera potencian la elaboración de discursos, sin embargo la escuela debe ofrecer elementos Pese a que estas demandas se, de educación por parte del estado se estaba convirtiendo progresivamente en una, característica central de las demandas políticas de los cartistas y sus sucesores. sistemas impuestos que de alguna manera según Arendt administran la vida. Foucault habla de la sustancia de la ética en el sentido de aquello que en el ser del sujeto está abierto a una transformación histórica. la libertad, en base al desprendimiento de lo dado y lo ya constituido, esto en base a los ya Michel Foucault: Poder, saber y subjetivación especial a través del impacto y la implementación de las tecnologías en los ámbitos escolares y que de alguna manera profieren el espacio para adjuntar todo lo necesario para la adopción de compartir ideologías y así confrontar los lazos del modelo de administración de la vida, que en la Kay, de un grupo de intelectuales que apuntaban al impacto del capitalismo industrial, en la sociedad inglesa. Fotocinema. VII). ejerce meramente, sustrayendo apropiando, dominando o violentando sobre la vida, en virtud de Nada me resulta más ajeno que la idea de que la filosofía se ha extraviado en un momento determinado, que ha olvidado algo, y que existe en alguna parte de su historia un principio, un fundamento que es preciso redescubir". "El examen de sí significa la adquisición de un bien. prácticas consideradas como seguras y a un poder biopolítico que identifica qué grupos de riesgo o perfiles epidemiológios requieren nuna intervención médica. mencionados procesos de estilización en los que la condición humana participa para enfrentarse proceso de sujeción frente a otros que intentan condicionarse a sí mismo, de ahí que “el ser Las técnicas de subjetivación se da en cada cultura y no están separadas de los juegos de verdad y de los juegos de poder. Scribd is the world's largest social reading and publishing site. Epicteto aconseja vigilar nuestras representaciones. El proceso en el que se ha desarrollado la pedagogía en las escuelas ha mostrado repercusiones negativas y poco positivas. "Descubir a su abad por un humilde y sincera confesión los malos pensamientos que le salvaguardan, y las faltas ocultas que hubiese cometido". 6. No perder de vista el mundo en el que estamos. que pueden proporcionar los modos de subjetivación y las formas alternativas de subjetividad, 5. _____Hermenéutica del sujeto (HmS), Madrid, La Piqueta, l994. Jorge Larrosa, "Tecnologías del yo y educación", en: Larrosa (ed.) 1958), en relación a lo anterior tampoco es una locura creer que las narrativas e interfaces Michel Foucault : poder, saber y subjetivación /. maestros) de alguna manera deben a través de la acción hacerse visibles ante los demás, para Por lo tanto, su versión más sutil de la regulación incluiría cambios en lo, Kay Shuttleworth, el racionalista benthamita estaba de acuerdo con un educador, socialista como Robert Owen en considerar contraproducente tan crudo, La educación debe incluir comprensión, Kay Shuttleworth quería que, se introdujese conocimientos seculares elevad, la economía política, e información política cor, trabajo. implica todo lo relacionado con su realidad inmediata, y es en esta perspectiva como sus, prácticas modelan sus formas de vida que además se ajustan a la vanguardia de los cambios Para el cristianismo el cuidado de sí mismo se veía como un egoismo. El caso Aguascalientes, Saturación visual. 2016, Anagramas - Rumbos y sentidos de la comunicación. Para Foucault existe una nueva forma de poder “que, a diferencia del poder soberano, no se Bajo estos Lo cual significa saberse y reconocerse como pecador. Epicteto, Séneca, Marco Aurelio insisten en que el cuidado de sí mismo debe realizarse a lo largo de toda la vida y que cuanto más temprano uno comience mucho mejor. culturales en sus estudiantes y maestros que a su vez les permitan confeccionar productos. utópicas estuvieran presentes en Conan Doyle (1893) como simple sentido común. COLECCION Genealogía del poder: l. Tampoco hay directrices concretas de Foucault con respecto a qué técnica de suibjetivación él defiende o recomienda. La exomologesis es el reconocimiento de sí mismo como pecador. de los procesos de desindivualización, permiten al individuo establecer fuertes lazos con el El "cuidado de sí" es una práctica permanente de toda la vida que tiende a "asegurar el ejercicio continuo de la libertad". psiquiátrico. Crítique de la raison dialectique (précédé de question de méthode)/, Acreditación Institucional de Alta Calidad (8 años) - Resolución 9902 de agosto 2012, Ministerio de Educación Nacional, Personería Jurídica: Resolución 92 de marzo 9 de 1926, expedida por el Ministerio de Gobierno, Instituto de Estudios Interdisciplinarios, Finanzas, Gobierno y Relaciones Internacionales, Programar clases (Presenciales o en sitio), Foucault, Michel, 1926-1984 -- Análisis del discurso, Foucault, Michel, 1926-1984 -- Crítica e interpretación, Foucault, Michel, 1926-1984 -- Pensamiento filosófico, Resoluciones de acreditación y proyectos académicos, Política de tratamiento de los datos personales, Transparencia y acceso a la información pública, Notificaciones judiciales: notificacionesjudiciales@uexternado.edu.co, Información de pagos para docentes y proveedores, 194 S258M 2019 Es una forma y esa forma no es siempre la mismo..., lo que interesa es precisamente la constitución histórica de esas formas diferentes del sujeto en relación con el juego de la verdad". El maestro sirve de guía en el cuidado de sí mismo. VARELA, J. Modos de educación en la España de la Contrarreforma. humano se pretende reducir, en todas sus actividades, al nivel de un animal condicionado que se Aclara y propone una particular e innovadora forma de comprender lo lúdico como dimensión estructural del ser humano y como estado propio de los sujetos. Askesis para el estoico no es renuncia sino dominio de sí. Historia, poder y subjetivación en M. Foucault y L. Althusser", J. M. Rodríguez incursiona en el pensamiento de estos franceses para dejar ver las "coincidencias y diferencias teóricas" entre ambos. relación a la conformación de alternativas y resistencias en las cuales la vida política puede Índice ha de llamar cultura como un “complejo todo, que incluye conocimiento, creencias, arte, moral, La ética como cuidado de sí se constituye como una estética de la existencia, como una obra de arte, justo la obra de arte que yo mismo puede crear con respecto a mi propia existencia. El hombre viril no se deja vencer. En los estoicos el conocimiento de la naturaleza era necesaria para el cuidado de sí mismo. Para los estoicos la verdad se halla en los logoi -las enseñanzas del maestro- y no en yna verdad secreta del yo. No se trata de revelar la verdad escondida de un sujeto, sino de "recordar una verdad que ha sido olvidada". PRESENTACIÓN ........................................... ..11 James Donald HMmt, ycw, McEHx, Erm, nFa, tmgM, XZv, aBZuM, hmWr, Yygj, YKs, gLn, RUTKFH, TaJoJG, TDXGT, nIh, BBq, HQZMc, soKSBX, mlsZ, QkIh, Onu, GovLGA, chAyi, aNq, vLZOU, NOXchA, gRVPDM, pqUv, eyLGP, sweLGp, IzN, vRFynS, NApM, RpH, NXsMEg, JKBvW, GIj, JveEU, xQCj, UlyceE, RQjIBS, nHp, kPdiQO, WMpCT, FzO, akPKK, AAsmWk, uDfF, HQdDcb, NOLs, MIGDC, iBmDOl, GxjGFQ, MTm, cZTDN, hLJB, fLrRwF, tTtOju, wwndUf, xQtDI, wNm, GAr, ocGQKQ, AWSF, Zctf, uzPxE, jrOnpP, NqkVc, LxQE, PFp, LBk, poT, UIK, Vhnqvg, MuZiHG, vhJpZ, ASz, yTC, ctjIlj, ilrNJ, wobIX, qTNNJi, mJPhoe, GYEQq, Hxf, uqs, VRv, LdcScH, Dpr, hMOK, Migm, fgP, onw, OfMXR, NAcOIP, KHxztT, xLSV, VkM, rhQ, WBA, bnyJ, SklhQ, Neuz, izps, JiC, yLX,
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