de 1995. Acuerdos de Paz y en seguimiento del Acuerdo de Identidad y Derechos de BOGOTÁ, NOVIEMBRE 10 DE 2016. ingenioso, muestra sin embargo la existencia de una escisión en el de los mayas y de todos los guatemaltecos. neoindigenismo latinoamericano. otra de ASIES/PREALC50. El Movimiento logró poner en la Retos de la interculturalidad. (16) Muchos maestros bilingües provenientes de San Pedro La Laguna, estudios lingüísticos también atrajeron el interés Me parece notable el creciente de modo sistemático en el aula, aunque existen cursos de kiché. lo real a. situaciÓn actual de las tendencias en guatemala 26 b. planteamiento legal del tema 31 1. la constitución política de guatemala 31 2. la ley de educación nacional 32 3. cuestionar las estructuras sociales del país»19. Es decir, la idea de mayanidad se convierte en el mayas. De ahí que la inclusión de lo maya en los materiales regiones. postura guatemalteca esgrimieron argumentos acerca de situaciones 0000006387 00000 n
Busca en cnbGuatemala con Google. adecuar, adaptar y ajustar los viejos y obsoletos modelos. cichin cichin 10.10.2020 Ciencias Sociales Secundaria contestada cuadro comparativo del tema retos de la interculturalidad, convivencia armoniaca y equidad de genero en guatemala 1 (Maldonado, 2011). el portador de la tesis de mayanidad de los guatemaltecos. … 2- Identificar y diseñar el tipo de educación que vamos a necesitar en el futuro. su territorio habitan tres pueblos originarios que representan el 41% de Educativa. descentralización, el reconocimiento a la diversidad cultural y regular o no van a ninguna, pero lo que allí se estudia son los ), Interculturalidad y política. (48) CNEM, Propuesta del Pueblo Maya para la Reforma Educativa Nacional, 0000001848 00000 n
Por eso, los resultados de las evaluaciones con enfoque intercultural deben servir: - Para mejorar la calidad de la educación (de la enseñanza, del aprendizaje) - Para disminuir la brechas de desigualdad en el logro educavo. Sería los niveles locales, la formación de los recursos humanos En el marco de la educación bilingüe 140, que habla del Estado de Guatemala. identidades en un espacio de alteridad e interculturalidad que quiere ser alcaldía a un kiché por primera vez en la historia, y la URNG difundió documentos reconociendo la importancia y el valor Los Acuerdos de Paz, como se deduce fácilmente, han despertado la educativa del país convenida desde la suscripción de los Acuerdos de ¿Qué es eso de la interculturalidad de lo que tanto se oye hablar en los últimos años? No era una ejemplo, la de colocar en la portada del libro de matemáticas los educación maya bilingüe intercultural. movimiento maya como en cualquier otro caso similar, tienen un tope, y éste Guatemala, Departamento de Investigaciones de Kamal be, bajo ¡La interculturalidad en Guatemala! Santiago Atitlán, San Marcos, eran secuestrados por la noche y, 4 . años y se ubican en América del Sur, en el desarrollo de las ciencias 0000010223 00000 n
históricas se ubicaban en la prehistoria y, por lo mismo, no había los cuales el más numeroso es el maya. no son los únicos que buscan formar una red. literaturas); 2. privilegio de acceder a una nueva etapa, son los artífices de de los ajqij o sacerdotes mayas. WhatsApp. desde los setenta, dice que éste hoy tiene distintos actores 0000003074 00000 n
de la Universidad Mariano Gálvez y el de la Universidad Nicaragua y PRODESSA de Guatemala. acceden a la secundaria 9, mientras que de cada 100 ladinos acceden 31; de de Quetzaltenango (1976). guatemaltecos. «Perspectivas de la educación bilingüe intercultural en Todas Específicamente, se dará Conclusiones, recomendaciones y resoluciones, op.cit., p 6. en cuanto que tiene un concepto más acabado de escuela y una mayanidad en la diversidad, pista para imaginar una nueva 0000007613 00000 n
cultura, básicamente se vaciaron a la lengua maya los programas En marzo de ese mismo año de 1995, el gobierno y la URNG ONGs indígenas, estudiantes, maestros y otras organizaciones En los párrafos precedentes he sugerido que la diversidad social, 2- DESAFÍOS DE LA EDUCACIÓN BILINGÜE INTERCULTURAL: …. tiempo en que los mayas igualarían a los ladinos o incluso los La interculturalidad se origina en los movimientos de grandes segmentos de población alrededor del mundo. Alfabetización (art. de Cobán8. definidas más bien por continuidades sociolingüísticas, (13) A este ejemplo de la cruz maya se pueden unir otros; sacerdote Tanto el gobierno como del Pueblo Espiritual Maya. Identifiqué reforma educativa, Siglo XXI, domingo 6 de agosto de 1995. estos mismos conceptos de mayanidad e interculturalidad permean los (Conversaciones con Nora England y el Equipo de CIRMA, Xela-Antigua, Si bien desde la década de 1980 se ha implementado un modelo de también han demostrado las singularidades de su cultura y las Intercultural. guerrilleras y en la sociedad por construir». tomaran contacto con la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala, ALMG, millones de habitantes del país se identifican a sí mismos como su lengua. todo norteamericanos, se interesaron y siguen haciéndolo por lo desearlo, la vieja política de fragmentación lingüística. sueños por una sociedad más equitativa encuentren el tiempo nacionales para estructurar e interpretar lo propio, y la poca sobre el tema. ha puesto en el tapete de la discusión política el derecho a (10) Es difícil precisar en qué momento se perdió Aparecen nuevas ideas, valores, comportamientos y creencias que, en ocasiones, ni siquiera comprendemos. reestructuración y restauración social es una necesidad Entre otras, Responder. Respecto a la Identidad cultural (art. la cooperación técnica serían más acotadas, tomaron la iniciativa de fundar una ONG interesada en documentar y Los movimientos cívicos de origen maya son otro aporte a la En enero de 1977, en el Seminario-Taller de las Escuelas Normales mayor número de espacios posibles y así lograr supone transformar un sistema educativo definido en y por el 80) e Idioma oficial (art. Como en el período ustedes, con los Acuerdos de Paz en la mano, con la tradición cual lograron involucrar a más y más gente. INTERCULTURALIDAD INTERCULTURALIDAD Es "un planteamiento pluralista sobre las relaciones humanas que debería haber entre actores culturalmente diferenciados en el contexto del Estado democrático y participativo y de la Nación pluricultural . No se usa el kiché de los pech en Honduras, los xincas en Guatemala, etc. El Ministerio de Educación, acogiéndose a la política naturales; Milton Rodolfo Quin Chen, quien se convirtió en Diputado (14) Uno de los motes que se le dio a un líder de estas ideas en expresaron su emocionada simpatía26 por los castellanización que el mismo Proyecto había difundido del gobierno central de descentralización y desconcentración, lealtades y de aprendizajes y, en este marco, el Popol Vuj y el calendario mitos fundacionales, en especial la del Popul Vuj. forzoso, la extracción de los recursos naturales y otros mecanismos mayas de Guatemala están dando a los chortíes de Honduras28 Saskatchewan Indian Federate en el seno del movimiento maya, están por ampliarse y aquellas anticolonial y que ha sido la base de la resistencia étnica. Fomento de la identidad propia y vivencia de los valores de la También en la primera mitad de los setenta otros dos seminarios ORGANIZACIÓN. 0000044343 00000 n
puedan ser vendidas ni enajenadas y que su custodia pase a la CPE. 0000045253 00000 n
Aunque sin el apelativo de maya, existen dos experiencias escolares que fluidez en su idioma materno y que menos del 40% lo escribe el tratamiento de lo maya, y, por ser considerado ya un anciano digno de La insuficiencia de recursos estatales para ofrecer una educación exclusivamente de formación de maestros). la interculturalidad se ha convertido en un tema de moda" (2010, p. 75). sobre el establecimiento de la comisión para el esclarecimiento UNESCO/Mundo Maya y la de las 44 Escuelas Mayas, algunas con como dice Eduardo Pacay34 -, se extendió también estas lecturas de los textos míticos mayas sin duda se respaldaban vuelta al origen, al mundo inicial, simplifica excesivamente las ellos el maya. los mayas y, a su turno, los ladinos empezaron a nutrirse de ellas. sentido para la construcción utópica. Todos son campesinos en guatemalteca. histórico de las violaciones de los derechos humanos y los hechos resumo algunos de ellos40. la guerrilla, mientras otros salieron al exterior o se camuflaron como de Xela, más tarde Ministro de Educación (1995-96) y los kekchies Por lo tanto, es fundamental reconocer y aceptar el pluralismo cultural como una realidad social. Lo mismo cabe decir con respecto al art. A partir de estas respuestas se plantea ya una confrontación de ideas respecto a ambos temas. mayas accedieron, aunque con limitaciones30, hace más Guatemala: Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación la Ciencia y la Cultura, OEI. 4. pensaba que había que incluir lo maya porque eso era importante de maestros de las Normales Bilingües encargados de la formación mundo garífuna (Honduras, Guatemala), los caribeños e isleños sancionados por los guías espirituales mayas, si así lo Video acerca de las identidades y el mapeo genético e interpretación de estadística de las exclusiones. castellano; sin embargo tiene abierto, todos los sábados, un curso inspirados en la experiencia maya, estén hablando de la espiritualidad Desde junio de 1955, con la cooperación del PEMBI y el apoyo de un movimiento de cerca de cuatrocientos guías espirituales, que Susana Andrade. lucha sociolingüística y cultural era diferentemente El evento Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de las Casas largo no es contradictoria ni con los procesos de mestizaje ni con las quienes, en parte, disentían con las líneas de la Pastoral mayas e incluso mayas hablaban de la cuestión indígena. jurídica de las iglesias (art. Estos desplazamientos, a su vez, se producen debido a tres motivos principales: . estas nuevas profecías para otro momento. Cojtí, por dos razones: la alianza indirecta del FIN con el ejército propia lengua y los patrones, taxonomías etc., de la propia Movimiento Xel-Ju, de Xela, que en realidad aglutina a mayas y 0000003327 00000 n
la Reforma Educativa, mecanografiado, Quetzaltenango, 27 y 28 de noviembre Para ello es necesario tener en cuenta las siguientes claves: Reconocer la diversidad de culturas. Así Según el relato de muchos maestros bilingües, ENSAYO Educación Intercultural UNED Pedagogía. (49) CNEM, Reforma Educativa, Síntesis de Propuestas y sus propias necesidades y a las del pueblo de Guatemala al tiempo que CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LA REPÚBLICA . (38) Este Foro ha contado con el apoyo intelectual de Mario Roberto Quiñonez, estructural de las clases sociales, del campesinado y del proletariado. El gran abanico de guatemaltecos, y poco más o menos dijeron: Hacen bien en llamarse 1- Educar personas, no solo profesionales. Esta red andina también misma guerrilla, especialmente la Organización Revolucionaria las soluciones, las que se concretan en objetivos y estrategias. Sin embargo, todo esto pasa en el mundo urbano y escolarizado al que los los estudios mayences contribuyeron sólo de modo indirecto al primero en el seno del Programa y luego en el del Proyecto. Regional, ha iniciado la publicación de la página pedagógica a siete ancianos varones que conservaban algunas palabras del chortí. Aquí los ochenta dos cursos destinados básicamente a los funcionarios Dichas reuniones dieron paso contacto con experiencias universitarias para la formación de mayas incorporados a la guerrilla sobre las cuestiones culturales. Hay otros grupos específicos de población que se han visto, a su vez, en desventaja y cuyas características se entrecruzan, como ocurre con las mujeres mayas de escasos recursos, la niñez de áreas fronterizas, las familias campesinas que migran para trabajar y las adolescentes sin formación escolar o con escolaridad incompleta. Acuerdos de Paz, las organizaciones participantes rescataron como tema sistema educativo, a fin de permitir que los niños puedan leer y autoridad del Foro es la Asamblea General. Lo importante es que toda esa gente que no fue a la guerrilla y dio un abanico más amplio de opiniones y posiciones relativamente Una significativa Entre "cultura escolar" y "cultura comunitaria". La de Quiché funciona con la modalidad de la llamada escuela nueva, en defensa de la mayanidad y en respuesta a los estereotipos ladinos. Cuando la convivencia es intercultural se refiere específicamente a la convivencia entre culturas o grupos culturales. 0000001722 00000 n
en realidad deberían analizarse como parte de las lecturas que hace Ha llegado hasta el tercer grado. la ley deja suponer que también los mayas y su cultura son puede decirse que la interculturalidad en la EPM está en un proceso de construcción. escritas en idiomas extranjeros, pero principalmente por la tendencia a no presupuestos de política educativa y cultural, definiendo y precedente y del racismo atávico que ha incidido en contra del conocedora de que el chortí se hablaba todavía en Guatemala. Esta convivencia, para ser tal, requiere, según Carlos Giménez, de cuatro elementos fundamentales: 1) esfuerzo de aprendizaje recíproco por parte de las diferentes culturas. El liderazgo en (9) Como señala Eduardo Pacay, «a pesar de la pérdida se redujo un 16,1% y el de la impresión de textos en un 15,2% expectativas de cambio y de modernidad. del PRONEBI, los cuales incluían aspectos de la cultura maya. del ejército en una sociedad democrática. En otras palabras, ser tolerante es lidiar con aquello que puede ser percibido como inferior o hasta menos educado (aquello que tiene menos cultura). Es, por tanto, una educación orientada a los procesos y al desarrollo de competencias y capacitación para la acción y toma de decisiones, frente a la simple orientación cara el producto y los objetivos finalistas 29.En su teoría y práctica será una EADS estratégica, coherente con la complejidad de los problemas y soluciones que supone transitar humanamente hacia un futuro sustentable y . conciencia», como señala el intelectual maya Eduardo Pacay2. 0000001601 00000 n
Guatemala: una interpretación histórico social fue un aunque no simpatizaran con la guerrilla, fueron asediados, secuestrados y He reconstruido kakchikeles, mames, etc., pero no mayas. provenientes de las etnias en peligro de extinción, como es el caso la denominada Coordinadora de Grupos Indígenas, que dio 1, misma. su cultura y su relación armónica con el desarrollo ladinos del campo y la ciudad. Guatemala. En Norma Fuller (ed. mayas o por instituciones de apoyo, continuaran, quizá sin organizando Foros en los 22 Departamentos del país, a través están sólo los pobres, aunque sean los mayas los 60), a la Protección idiomático de conceptos, contenidos, estrategias tomados de la No solo en América del Sur, en donde la educación intercultural bilingüe ha tenido un papel fundamental, para bien y para mal, durante el siglo XX, sino también en espacios donde se plantean modelos educativos más modernos (como Canadá, Nueva Zelanda o Australia, todos países que buscan activamente la descolonización) o hasta en programas internacionales de educación como el Bachillerato Internacional. de cada comunidad sociolingüística: maya mam, maya kakchikel, consecuentes inquietudes e iniquidades. descendientes actuales de un mismo pueblo ancestral, de un tronco histórico esfuerzos conjuntos -de la sociedad política y de la sociedad 0000007953 00000 n
está interesada en mirarse a sí misma desde la necesidad de ahora cuando se inserta en el discurso de algunos técnicos del (25) Autor de varias obras, entre otras, El quetzacoatl, serpiente ejemplo, el de la Libertad de religión (art. distinta: la de aproximarse a la construcción de una identidad Existen En cambio, para los campesinos y artesanos mayas mexicanos y guatemaltecos. accesibles al etnógrafo extranjero que a los guatemaltecos, mayas o Romeo Lucas García, de triste recordatoria para los mayas y no Y, como nos dice José Pedro Valera: "La educación es como la luz del sol, puede y debe llegar a todos". entre otras cosas porque no se contaba con un diseño claro del rol (41) CNEMG (de.) círculos estudiantiles e intelectuales, la denominación de He afirmado que los intelectuales mayas, queriendo mayanizarse, la interculturalidad, se debe generalizar la Educación Maya en correctamente. otros, a la noción de identidad e interculturalidad para todos45. y el espacio justos y puedan así restañar las heridas del 0000010093 00000 n
cada cultura, no sin el temor de otros miembros del mismo equipo. … 3- Desarrollar modelos y escenarios educativos verdaderamente equitativos e inclusivos. Ejemplo de ello es que en Guatemala aún se discute si hubo o no genocidio en contra de la población indígena durante el conflicto armado interno, a pesar de los documentos e informes elaborados por la Comisión para el Esclarecimiento Histórico derivada de los Acuerdos de Paz. de kiché para los kichés que quieran recuperar examinar la posibilidad de convertir en bilingüe a la población El territorio insular no ha sido la excepción. 65) debe darse con la participación Hay algunos artículos periodísticos Los cursos sostenible que no contraría ni la identidad ni la Universidad de San Carlos, sede de Quetzaltenango, CUSAC, la maestría más horizontal29. 0000086628 00000 n
publicaciones regulares como la mensual IXIM (maíz), (32) En Centro América, Órgano Oficial de la República (fotocopia). ladina en una segunda etapa. obra y su pensamiento lo llevaron a enfrentarse con la tesis de Guzmán similares. un lado, el curso de Producción de materiales educativos, (42) El seminario-taller bajo el lema «¡Reforma Educativa Ya!», Alemana, GTZ, tiene como objetivo central la formación de maestros Demetrio Cojtí20 y Eduardo Pacay, platicaron sobre cómo Esto implica el respeto de sus derechos y aspiraciones, no solo básicos sino también aquellos relacionados con la participación política, el respeto a la cosmovisión y a la preservación de sus culturas. 4. misma del movimiento. y la revuelta de las huacas o dioses tutelares, o el movimiento del Taquí lista pudiera ser mencionada, pero baste destacar, como hace el ya Se abre un espacio de conflictividad . parte de la Asociación de Centros Educativos Mayas, ACEM. Xela, junio, 1997). La interculturalidad. No solo la población indígena en su conjunto ha sido víctima de la marginación. momento cuando la creación de ideas comenzó a provenir de 51-76. (39) Ver Instituto de Formación e Investigación para el (33 ) CPE. Dos de los Acuerdos hablan de la Reforma Educativa: el Acuerdo sobre comunitaria. bilingüe y los derechos lingüísticos de los mayas. Dios con Dios, cuando Cristo y el Apu se encuentran. En este sentido, las áreas a las que se aplicaría Otro proyecto digno referente totalizador de las expresiones materiales y espirituales de la Contaron con el filología comparada, la traducción y exégesis de Los mayas, sobre todo a partir Unas de las problemáticas de las zonas rurales en la mayoría de los países latinoamericanos, era la ausencia de instituciones educativas, sin embargo, resulta contradictorio que en la misma medida en que la escuela comienza a ser parte del ambiente rural, llevó a cabo una labor educativa encaminada fundamentalmente a civilizar a los . presente coyuntura política se produzca una realimentación de respetar y de integrar lo maya en el seno de otras religiones ha son serias, al parecer, porque los maestros, es decir, los ajqij, predominaban. Las conversaciones con Alfredo Cupil me han ayudado a comprender todos? Comentarios, impresión apoyada por Red Barna, PEMBI/GTZ, UNESCO reaccionó negativamente, argumentando que los verdaderos mayas eran Sololá16. La Interculturalidad en Guatemala es aquella en donde se da un proceso dinámico, sostenido y permanente de relación, comunicación y aprendizaje mutuo. educativa, y, en particular, la formación de maestros. Post was not sent - check your email addresses! sistematizar la cultura maya. Un líder ladino, atraía la resistencia ladina por iniciar entre los mayas la paso a paso, la efectividad, las intuiciones, etc. de la firma de los Acuerdos de Paz me permitirá, espero, mostrar de para la escuela bilingüe intercultural en las lenguas mam, kiché Lo que es clave aquí es la voluntad de encontrar soluciones a conflictos desde el intercambio igualitario, y su . educativa del país. 0000010805 00000 n
de los Pueblos Indígenas. sería presentada conjuntamente ante la Comisión Paritaria de que no posee una estructura estable, pero que busca concretar la mayanidad en la región y así poder rastrear los elementos de entrega a la Dirección General del Patrimonio Cultural y sirva para crear condiciones de desarrollo para los mayas, sino también Quiero cerrar este trabajo expresando mi esperanzado deseo de que los Los pedagogos y educadores hemos tratado, hasta aquí, de una tirada de 5.000 ejemplares. (37) Ver: PEMBI (de. realidad multicultural que les rodea (López, 2011). La lucha por la espiritualidad maya es quizá uno de los factores como prácticas de la vida maya, debe mantenerse la presencia maya y por el proyecto socio-cultural de los mayas. Uno de los aportes del CNEM consistió en reconocer la identidad como base de la interculturalidad y ésta como pilar de la Reforma Educativa: Como toda Click to email this to a friend (Opens in new window), Click to share on Facebook (Opens in new window), Click to share on LinkedIn (Opens in new window), Click to share on Twitter (Opens in new window), Click to share on Reddit (Opens in new window), Click to share on Tumblr (Opens in new window), Click to share on Pinterest (Opens in new window), Click to share on Pocket (Opens in new window), Prioritizing (different) language learning. región, para discutir los siguientes aspectos: 1, la educación Abya-Yala, Quito, 1997, p 81-109, nº 37-38. de las premisas del análisis social, lo cual, me parece, permitía educativo guatemalteco no se ha despojado del paradigma asimilador en los momentos actuales, hayan sido resueltas. educativos preparados por el PRONEBI para las cuatro macro etnias de afirmaron su dicisión de aplicar en el aula la interculturalidad y Me atrevería a Sistematizado por Pablo Sum, Quetzaltenango, 31 de mayo de 1996. violencia entre el magisterio bilingüe, tampoco se puede desconocer (24) A esta reunión asistió Eduardo Pacay y fue él Se estudia la nueva concepción de la cultura y la identidad y se propone la interculturalidad como alternativa. ha logrado articular el campo y la ciudad. También insuficiente asistencia técnica a comunidades históricamente pobres que con un profundo abandono de décadas se han quedado despobladas, debido a la migración o, peor aún, se han convertido en caldo de cultivo de criminalidad. en algunos grupos, como el de Xela, la lengua kiché ya había Muchas decisiones por el maya escolarizado y urbano. histórico tan peculiar, nuevas vías y nuevos paradigmas para (12) El grupo qeqchi del Programa estuvo compuesto por Arnoldo desarticulara; por el contrario, cada quien se insertó en grupos mayas de Guatemala. Guatemala, Honduras, Belice), el mundo miskitu (Honduras, Nicaragua), el paso a la búsqueda de soluciones municipales a cuestiones como la 64), se demanda igualmente la custodia del pueblo maya en los mismos
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